刨腹奸尸：行事和禽兽没什么差别的皇帝
时间是南齐王朝倒数第二个皇帝东浑侯时期，那时候没有西洋历，用西洋历推算，那个皇帝上台的时间是公元498年。皇帝的爸爸方向感不是很好，“南出则唱云西行，东游则唱云北幸。”是个很古怪的皇帝！他选接班人，一如他的方向感，选的很失败！他选了一个混蛋做皇帝！老皇帝的失败在于他对小皇帝的混蛋早就心中有数，“帝在东宫便好弄，不喜书学，高宗亦不以为非。”
所有的权利都集中到一个人身上，也就是所谓专制，是多么可怕的一种制度。他甚至有选择混蛋做领导人的权利。
老皇帝死于当年七月，继位的是正是他所选择的二儿子，名叫萧宝卷，就是当今圣上！当时的封建制度是嫡长子，老皇帝的大儿子是个残废，不堪出人间，这长子自然嫡到二儿子身上！老皇帝对这个爱捉老鼠的儿子给予很高的期望，临死，属以后事，以隆昌为戒，告诉小皇帝：“作事不可在人后！”
可小皇帝只对捉老鼠有兴趣，他听说会稽钟山有个姓蔡的，人称“天外飞仙”。他在山中养着数十只老鼠，呼来即来，遣去便去。煞有意思！小皇帝继位后就派人打听那神仙的下落，可那人已不之所踪。只留下一句莫名其妙的话：是猪、是鼠、下山、享福。
小皇帝属猪。
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老皇帝死的时候，把16岁的儿子托付给一个叫徐孝嗣的大臣。那个大臣望之俨然、即之也不温。小皇帝讨厌他的倭瓜脸，又嫌他制肘碍事，在老皇帝死不久，就赐他毒酒，让他自杀。徐孝嗣说君叫臣死臣不能不死！虽然他根本不知道自己犯了什么王法，但他还是“药至斗余，方卒。”
之所以要斗余，是因为许某人善饮、他很能喝酒。
徐孝嗣临死前，有个忠臣激动地用瓦片把他的脸打破。并大骂他：作破面鬼去吧！徐孝嗣莫名其妙，那个忠臣说：“废昏立明，古今令典。宰相无才，致有今日。”徐孝嗣哈哈大笑，他说：我如果将皇帝废掉，将还有什么面目见先帝！奈人家托故何！忠臣说：那你又奈天下百姓何？你居宰辅之位，而没有作为，你又有什么面目见先帝？
徐孝嗣无言以对，午时三刻，仰酒而亡！
做坏事的大官是坏官、不做好事的大官，也是坏官！
徐孝嗣曾经在一个叫许准的劝说下，也有过废掉皇帝的想法！可徐孝嗣一介书生，凭藉世资，早蒙殊遇，因缘际会，登上台辅宝位。天下清平时，没有来自他的利民政策；天下大乱时又恋栈高位不走！做官很坏、为人很混!在朝中不显同异，是乡愿和事老一类的人，他最后死了，死于小皇帝的一时兴起！
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那一年，六朝金粉埋葬下的金陵城，已经送走了三个王朝。第四个王朝也已走过了20年、尾声将近。先知先觉的人都知道，这个王朝再有两年也就要完蛋了！
一个国家快要完蛋，老天爷总要有给它些亡国的迹象。22年前，那时还是南宋王朝，太史令将作匠陈文建仰观天象后，向他的皇帝上奏道：自孝建元年至升明三年，日蚀有十，亏上有七。占曰“有亡国失君之象。”
更早的刘汉将亡，老天爷给的迹象是“河内妇食夫，河南夫食妇。”
有个大臣将这些吃人的故事讲给200年后的当朝皇帝萧宝卷的时候，皇帝的反应是：你说人肉好吃还是猪肉好吃？大臣语塞。当被迫尝过人肉后，为了不让他的皇帝吃人肉，就骗皇帝说，还是猪肉好吃！皇帝哈哈大笑，说：“即使是人肉好吃，我也不会吃。吃人肉，那异于禽兽者几希！”那个大臣是个很有气节的混蛋，他慷慨激昂地说，圣王之朝怎么能允许禽兽存在？毅然触柱而亡。
在中国，人吃人的事件很多、多到可以吃出很多名目：《吕氏春秋》里的“子亦肉也、我亦肉也、然后不用买猪肉也”，是傻瓜式的吃人肉；正史中“人相食”是饿死鬼式的吃人肉；隋末朱粲吃人肉是变态式的吃人肉；唐朝张巡分他小媳妇的尸给士兵吃是邀名式的吃人肉；徐茂公割大腿上的肉给善雄信吃是朋友至交式的吃人肉；胸上雪、从君咬，是文化人式的吃人肉！
萧宝卷行事和禽兽其实也没什么差别。有一次皇帝在一个叫沈公城的地方，看见一个怀孕的妇人，皇帝问：“为什么只有你一个人？”妇女答说：“临产不得去。”萧宝卷眼露凶光，她项研究一下女人的生理，分付脍子手残忍地将孕妇刨腹，看她肚里孩子是男是女。
* * * 有个大臣将这些吃人的故事讲给200年后的当朝皇帝萧宝卷的时候，皇帝的反应是：你说人肉好吃还是猪肉好吃？大臣语塞。当被迫尝过人肉后，为了不让他的皇帝吃人肉，就骗皇帝说，还是猪肉好吃！皇帝哈哈大笑，说：“即使是人肉好吃，我也不会吃。吃人肉，那异于禽兽者几希！”那个大臣是个很有气节的混蛋，他慷慨激昂地说，圣王之朝怎么能允许禽兽存在？毅然触柱而亡。
在中国，人吃人的事件很多、多到可以吃出很多名目：《吕氏春秋》里的“子亦肉也、我亦肉也、然后不用买猪肉也”，是傻瓜式的吃人肉；正史中“人相食”是饿死鬼式的吃人肉；隋末朱粲吃人肉是变态式的吃人肉；唐朝张巡分他小媳妇的尸给士兵吃是邀名式的吃人肉；徐茂公割大腿上的肉给善雄信吃是朋友至交式的吃人肉；胸上雪、从君咬，是文化人式的吃人肉！
萧宝卷行事和禽兽其实也没什么差别。有一次皇帝在一个叫沈公城的地方，看见一个怀孕的妇人，皇帝问：“为什么只有你一个人？”妇女答说：“临产不得去。”萧宝卷眼露凶光，她项研究一下女人的生理，分付脍子手残忍地将孕妇刨腹，看她肚里孩子是男是女。 潘妃是皇帝的老婆，长得十分漂亮。尤其是他有一双迷死皇帝的小脚。那年代还不流行裹脚，潘娘娘的足下不裹自小，步步生莲华就是形容她的。小皇帝说“天外飞仙过，步步生莲花。”潘娘娘被皇帝夸奖，却很不高兴，因为他听说皇帝以前用天外飞仙形容过一个死鬼。潘娘娘抗议，非要皇帝说个明白把他和一个死鬼牵扯在一起的理由。小皇帝说，1500年后的一个大历史学家强迫我这么说，我有什么办法！潘娘娘不知后生可畏，她不依，他要处罚她的丈夫，罚他“拜爱姬潘氏为贵妃，乘卧舆，帝骑马从后”。
皇帝欣然接受！
自此，潘妃大施淫威，威行远近。有钱人家被诬蔑犯了他丈夫家的王法，财物收归己有。又怕那些土财主不老实、不肯把所有家产悉数孝敬，复加收没，计一家见陷，祸及亲邻。她的老公公老皇帝死的时候，她不一日蔬食、依然天天喝酒吃肉，居处衣服，大红大绿、无改平常。她生了个女儿，不到百日死了，就如死了娘一般，制斩衰絰杖、积旬不听音乐，衣悉粗布。
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皇帝在宫外玩腻了，就在宫中模仿大集市的样子、广立店肆！集市里的货物玲琅满目、应有尽有，潘妃为市场第一责任人、皇帝为市场管理员、宫人太监扮作三百六十行的小商贩。潘妃就大施刑法对付那些不按行规办事的宵小之徒。皇帝在媳妇那里威仪扫地、也在被罚之列，小有得失，潘娘娘则执杖打之。孔子扣其胫、贵妃打屁股！在集市里，潘氏坐着小车，皇帝顶盔挂甲骑马跟在后边、宫女们穿着现代两条腿的裤子。那条裤子，在殷鉴不远的历史书里被视为妖服！在中国文化的理论里，衣服要不就不穿、要不就别瞎穿！瞎穿的结果了不得，会闹到亡国！皇帝在市场上还修了条河，以九五之尊现场表演纤夫的爱、亲自为贵妃拉船。河堤上又设饭店，皇帝亲自坐镇杀猪。于时百姓歌云：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。只说天外有飞仙，只爱贵妃美金莲！” 故实还没有完，《梁书》里记载“收潘妃以下四十一人属吏诛之。”在潘娘娘被杀之前，还有个小插曲。
潘娘娘被带到萧衍也就是梁王跟前。潘娘娘，太漂亮了！萧衍看的口水都流了一地，他对大臣说，我能不能收他做我的小老婆呢？
大臣王茂说：“亡齐乃是此物！若留居宫中，必然不祥。”
萧衍又说。那就让他陪我睡几晚上再杀她吧！
王茂说，还是不行！
梁王大怒，骂王茂道，你算什么东西，敢管我的私事！
王茂就不敢再说话了！
但是当梁王分付小的们为娘娘沐浴更衣的时候，小的们拿来的却是潘妃的遗书：“昔者见遇时主，今岂下匹非类。死而后已，义不受辱。”自杀而死，死后形状洁美如生。后来苏东坡写了首诗说：“月地云阶漫一尊，玉奴终不负东昏。”
但萧衍仍不放过她，奸尸数度，尸体这才朽去！
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历史上所有的造反派都是一个德行，唐宗宋祖如是、成吉思汗如是！ 即使是人肉好吃，我也不会吃。吃人肉，那异于禽兽者几希
这不是在说他自己是禽兽吗？ 不正常的特殊嗜好？暴君的一种。灭绝人性，倒退文明。 汗。。。。。。。。。。怕怕。。。。 恶心。。。。。 古事今谈. 古时吃人肉的例子很多
还有人总结出：幼儿为上，女为中，男次之.... 监视 是什么感觉 奸石 啊哦~``说啥好呢。，。。。。。。。。;P ;P
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