急,求救!!!

胸毛着火了 · 发表于 2007-4-19 23:32:28

小家人士帮个忙.请相关专业的同学帮我完成以下题目,好吗?
能帮忙的尽量帮忙好吗?

1、有人认为，“各种商品的价值所以能相互比较，是因为货币执行了价值尺度的职能”，谈谈你对这一观点的看法。
2、怎样理解马克思所说的“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下，它才成为资本。”？
3、按照资本在剩余价值生产中的不同作用，将其划分为固定资本与流动资本。这一说法对不对？为什么？
4、我们应当如何正确认识当代资本主义发生的新变化？
5、试举出现实经济生活中讲诚信和不讲诚信的实例各一，进行比较分析，从而证明市场秩序对市场配置资源活动的必要性。
:'( :'( :'(

◇米囡◇ · 发表于 2007-4-19 23:33:22

自己动手..丰衣足食..

忆尘流年 · 发表于 2007-4-19 23:37:37

顿时觉得晕晕的。。。

胸毛着火了 · 发表于 2007-4-19 23:38:16

我是电子专业的,我帮一个朋友做的
他一边上班一边学习,没时间做
叫我帮忙.我一看就头大,所以请小家专业人士帮忙

没票请上车 · 发表于 2007-4-19 23:47:01

:Q 夜空加油!

忆尘流年 · 发表于 2007-4-19 23:51:05

可以上baidu找找。。。

◇米囡◇ · 发表于 2007-4-19 23:55:35

自求多福...我是不会拉

忆尘流年 · 发表于 2007-4-19 23:57:43

各种商品的价值所以能相互比较，是因为货币执行价值尺度的职能。
1）货币的价值尺度职能是指货币是衡量其他一切商品价值大小的社会尺度。货币所以能够充当价值尺度，是因为货币（金或银）也是社会劳动的产物，它本身也包含一定的价值。

　　（2）但是，各种商品的价值所以能相互比较，并不是因为有了货币，而是因为它们本身都是一般人类劳动的凝结，具有相同的质，因而它们本身就是可以相互比较的。只是因为货币固定充当一般等价物，其他一切商品的价值才统一由货币来表现和衡量。

　　（3）从商品经济的发展历史来看，商品交换先于货币产生，在货币产生之前的商品交换过程中，各种商品的价值就能进行相互比较了。随着商品交换的扩大，才产生了对货币的需求。

　　（4）因此，货币作为价值尺度，只是商品内在价值尺度即劳动时间的外在表现形式。

　　【解析】本题涉及价值、货币职能等知识点，难度较大。回答本题的关键在于解决以下三个问题：一是，商品进行交换的依据是什么？商品为什么能进行价值比较？是因为所有商品都凝结着一般人类劳动；二是，货币执行价值尺度职能的依据是什么？是因为货币也包含着一般人类劳动，货币只是一般商品中分离出来固定充当一般等价物的商品而已；三是，从历史范畴考查，商品交换先于货币的产生和出现。

忆尘流年 · 发表于 2007-4-20 00:03:03

马克思指出：“黑人就是黑人，只有在特定的关系下，他才成为奴隶，纺纱机是纺棉花的机器，只有在一定的关系下它才成为资本。”这句话表明【ABCD】

A.资本的本质不是物

B.资本是能够带来剩余价值的价值

C.劳动力在一定条件下才会变成商品

D.资本是一个历史性的范畴，在本质上反映了人和人之间的社会关系

忆尘流年 · 发表于 2007-4-20 00:07:05

如何正确认识当代资本主义，这是当前科学社会主义理论面临的
一个重大课题。因为社会主义不仅是资本主义的对立物，是一种超越
资本主义的社会形态，而且是资本主义发展的逻辑的必然结果，离开
资本主义的发展，社会主义便无从谈起。如果说早期科学社会主义理
论的产生只能基于对资本主义发展的“成熟”阶段的正确认识，那么
当代社会主义理论与实践的发展也只能基于对当代资本主义的正确认
识。

　　首先，应该实事求是地看待资本主义在当代的新变化。由于新科
学技术革命的推动和资本主义国家对经济生活的干预，以及在经济全
球化背景下资本国际循环的形成，当代发达资本主义国家在生产力、
生产关系、上层建筑的各个方面较过去都已经发生了巨大的变化，其
生产关系对现阶段生产力的发展还具有相当的容纳能力。由于当代资
本主义的“现存生产关系”与“物质生产力”的矛盾还没有达到“社
会革命的时代”就要到来的程度，它还有发展潜力和生命力，因此社
会主义代替资本主义的历史过程，肯定要比马克思主义经典作家过去
预想的要复杂得多、曲折得多、时间要长得多。这也证实了马克思的
“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的生产力全部发挥出来之前，
是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧
社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”论断的正确性。因此，我
们对社会主义最终代替资本主义的艰巨性和长期性需有充分的认识。
正如邓小平同志在南方谈话中所说，社会主义制度巩固和发展的过程
需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人的奋斗。

　　其次，要辩证地分析当代资本主义的新变化。我们在观察和认识
当代资本主义的时候，既要看到它发生深刻变化的一面，又要看到它
没有变化的一面，当代资本主义在诸多的发展变化中又有一些实质的
东西并没有变。我们要以马克思主义理论为指导，从它的种种新变化
中找出那些规定着资本主义实质和发展趋势的没有变的东西。例如，
资本主义生产关系的调整，并没有改变资本主义赖以生存的基础———
资本主义私有制；所有制的多样化和股权的分散化并没有改变工人阶
级的雇佣地位，他们的剩余劳动仍然是剩余价值的唯一来源，工人阶
级生活状况的改善，并没有扭转社会两极分化日趋严重的势头；资本
与劳动的对立不仅没有变，而且在向世界范围扩展，马克思揭示的资
本运动必然带来财富在一端积累，而贫困在另一端积累的规律，在世
界南北贫富分化的严酷现实中继续得到充分显示；经济危机及其引发
的各种社会矛盾，在今天的资本主义社会中依然存在；等等。资本主
义进行自我调整的最后限度，就是不能改变资本主义的根本制度，因
而也就不能最终改变资本主义必然灭亡的历史命运。尽管世界社会主
义事业经历了重大挫折，资本主义世界的矛盾在当代经过局部调整有
所缓和，然而，资本主义的基本矛盾仍然存在，资本主义趋于灭亡的
必然性仍在历史的长河中起作用。按照历史发展的客观规律，不论经
历多么长久和多么曲折的过程，社会主义、共产主义代替资本主义这
一历史必然性终究会变成现实。

　　最后，要用发展的眼光认识当代资本主义的新变化。当代资本主
义的发展变化是资本主义的自我扬弃，新的社会结构的物质基础在资
本主义内部进一步成熟，资本主义进一步向社会主义过渡。马克思主
义认为，资本主义在其自身矛盾的推动下，不断进行着自我扬弃，是
一个自我否定的过程。由于资本主义自身的扬弃，就使它开始向新的、
更高级的社会生产方式过渡。这个过渡的实质是资本主义生产关系不
断地进行自我调整，这种调整为社会主义提供了“现实的形式”和完
备的物质基础。当然，从资本主义向社会主义的过渡是一般规律与具
体过渡形式的统一。人类历史的客观发展规律是不容怀疑的，但是，
资本主义究竟何时过渡和如何过渡到社会主义，还是一个需要根据资
本主义新变化，不懈地进行理论和实践探索的未竟课题。

　　总之，当代资本主义的发展变化一方面增强了它的生存能力，另
一方面又给它带来了更多、更强烈的自我否定因素。我们应当实事求
是地、辩证地、发展地认识当代资本主义的发展变化，坚信资本主义
终究要被更高级的社会制度———社会主义、共产主义社会制度所取
代的历史必然性。

忆尘流年 · 发表于 2007-4-20 00:08:12

http://blog.daqi.com/article/66472.html
只找了1,2,4...好困....睡觉去

◇米囡◇ · 发表于 2007-4-20 00:09:48

善良人

胸毛着火了 · 发表于 2007-4-20 07:41:40

啊，小家！我发现小家的人特热心，善良。我生是小家的人，死要做小家的天使。誓死保卫这温馨的小家。

湛蓝午后 · 发表于 2007-4-20 08:17:31

头晕,好象政治 .............

我在睡梦中 · 发表于 2007-4-20 10:30:37

我在高中政治都很不错，本来准备给你解答的，没想到年姐姐已经给你答案了。我就不献丑了

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