作为萨顶顶的今生

翠林生烟

就在周鹏的拥趸还在讨论周鹏为什么消失，并将原因归结为“脾气太直得罪了大人物”的时候，2006年的春天，一位叫萨顶顶的歌手推出了一首叫《万物生》的歌。

一年后，萨顶顶的《万物生》专辑在中国大陆首发，环球天韵这样介绍他们旗下的这位神秘歌手：“蛰伏四年，游历各国采风，足迹遍布欧亚大陆，为她的音乐创作汲取充足的养分。其中，西藏、印度之行更让她与藏传佛教结下不解之缘，并师从藏传佛教白教二法王，进而萌生‘瑜伽密’系列的原始创作动机”，她“身兼歌手、词曲作者、编曲、音乐制作人、编舞、舞者多重身份 ”，是“中国第一个可以用梵文演唱歌曲的人”。 至于她的风格特点：“极富辨识度的嗓音＋电音舞曲＋讲话般朴素的演绎方式＋中国古典佛教文化＋中华民族特有乐器＋东方神秘主义舞蹈”。她甚至还有自创的语言，她有时也用自己的语言歌唱。

《万物生》是怎样的呢？那些题名为《妈妈天那》、《神香》、《琴伤》、《锡林河边的老人》、《陀罗尼》的歌是怎样的呢？是振奋的、热闹的、繁琐的、狭窄的、火烫的，是敲敲打打一刻也没消停的，那里面的世界，是心理暗示结果下的西藏，是将标签稍加拔取就无从辨别的佛与禅，是过分艳丽的New age，是被采样和特殊乐器环绕着的小调，如果它能早十年出现，或许可以和朱哲琴的《阿姐鼓》分庭抗礼（《万物生》中也有何训田的作品），但分明十年已经过去，千帆早已过尽，期待全部落空，神迹没有出现，姿态已然疲倦，连朱哲琴都渐渐不能自圆其说，何况世风日下，没有旋律就没有一切，萨顶顶和《万物生》多少有点冒险。

但一切都在热灼灼地